金剛經說甚麼

鳩摩羅什法師及玄奘法師翻譯的金剛經有所不同 , 當然跟個人了達之境界有關 , 以下我們用鳩摩羅什法師翻譯之金剛經來解說 首先須菩提啟請問法 , 佛即知道須菩提哪裡不懂 , 因此引導入如來境界後須菩提涕淚悲泣深解義趣 , 之後須菩提重新問法,則與世尊對答如流 , 一開始須菩提一直無法了達如來境界 , 因此佛一直以福德相應 , 直到須菩提深解義趣後,世尊才以功德相應之 很多學佛看不懂經典,主要不知佛學名詞真正意義 , 以下列出一些供參考 , 如有不懂, ” 八十華嚴 ” 經都有詳細解說 , 八十華嚴看懂,其他經典就沒甚麼困難 , 甚至那些大師說錯了,您都知道 , 如同法律法規很多不是字面上意思 , 而是每個名詞都有他的定義 境界 : 世間 / 出世間 出世間 : 心境界清淨心 1.      如來境界 : 如來 / 清淨 / 本性 / 真 / 性 / 真如 / 如來藏 / 大般涅槃 / 解脫 / 理性 / 體性 / 空性 / 法性 / 法身 / 妙 / 真常 / 無 ” 常 ”/ 離於施作 2.      佛境界 : 具足 / 圓滿 / 智 / 理 / 體 / 覺 / 報身 / 大白牛車 / 平等 / 實 / 常 / 離因緣造作 3.      摩訶薩已出世間入如來境界 , 為何不稱佛 , 如來 , 因行為的不同,名稱就不同 > 如來離於施作 , 佛離因緣造作 , 摩訶薩入世間隨順因緣說法 4.      出世間稱功德 / 無相離相 / 離因緣 5.      世間稱福德 / 有相執相 / 有因緣 以下重新註標題章節及不同顏色標記 , 是否有更了解須菩提之次第領悟及與世尊對機之含意呢 ? 大乘金剛般若波羅蜜經 姚秦三藏法師鳩摩羅什譯 法會因由分第一 如是我聞：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。爾時，世尊食時，著衣持鉢，入舍衛大城乞食。於其城中次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣鉢。洗足已，敷座而坐。 善現啟請分第二 一 . 世間問 二 . 須菩提啟請 時 長老須菩提在大眾中，即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬。而白佛言：「希有！世尊。 如來 善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。世尊！ D 善男子、善女人， C 發阿耨多羅三藐三菩提心， B 云何應住？ A 云何降伏其心